首页 古诗词 归雁

归雁

隋代 / 王学

风光百计牵人老,争奈多情是病身。"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
"学梳松鬓试新裙,消息佳期在此春。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。


归雁拼音解释:

feng guang bai ji qian ren lao .zheng nai duo qing shi bing shen ..
yu yu long yi hei chu tan .bei ban zhai tan tian ji ji .dong feng xian dong cao san san .
.mu luo shu jiang qing .han jiao ji wang ping .gu zhou san chu qu .wan li du yin xing .
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
.feng hu xi yuan xiao .xia shu xi qi liao .yu ting xi chun zhou .jin wu xi qiu xiao .
you e wu xuan yi dian yun .lan guang shuang shuang lei yin yin .chou wei yi shang hen wei bin .
.su jie qing ying zhu ying yun .he ren qiao si jian cheng wen .xian chui bie dian feng ying du .
.han gao ting pan qi xi feng .ban gua zheng fan li xiang dong .jiu ke zi lian gui lu jin .
.que dao tong you di .san nian yi dian guang .chi tang chun cao zai .feng zhu gu ren wang .
sheng chao ruo wei cang sheng ji .ye he gong che dao bi luo ..
nong yan nan jiang liu .han rong yu dou pu .sheng liang yun mu shan .zhi ye bo shan lu .
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
.zhu yin si sui niao cui lou .man yan jing dong yu guan qiu .

译文及注释

译文
自从分别以后,她捎来书信中(zhong)所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之(zhi)中独自归去。也没有个人照管。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮(wu)辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由(you)曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开(kai)来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼(long)罩四(si)野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
现在我才回想起江南的好处来,当时年少风流,春衫飘举,风度翩翩。我骑着大马,斜靠小桥,满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。

注释
重(zhòng)露:浓重的露水。
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。
⑤景:通影。形景指孤雁的形影。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
(36)已来:已,通“以”,表时间。跨:占据。
35.騑(fei1飞):骖马,驾在车子两边的马。节:马鞭。

赏析

  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情(qing)今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总(zhe zong)是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得(zai de)到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主(wei zhu)。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

王学( 隋代 )

收录诗词 (5443)
简 介

王学 王学,大梁(今河南开封)人(明弘治《黄州府志》卷七)。

/ 谷梁戊戌

六韬何必待秦师。几时鸾凤归丹阙,到处乌鸢从白旗。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
砂城经雨坏,虏骑入秋狂。亲咏关山月,归吟鬓的霜。"
女郎折得殷勤看,道是春风及第花。"
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,


蝶恋花·月到东南秋正半 / 申屠沛春

"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,


鲁山山行 / 禾癸

烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
游人却是等闲来。南山气耸分红树,北阙风高隔紫苔。


南乡子·寒玉细凝肤 / 邵冰香

"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
暮角迎风急,孤钟向暝沈。露滋三径草,日动四邻砧。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"


减字木兰花·相逢不语 / 东郭丹寒

"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
"岂为无心求上第,难安帝里为家贫。江南江北闲为客,
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。


诉衷情令·长安怀古 / 原芳馥

"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
白云山下懒归耕。题桥每念相如志,佩印当期季子荣。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。


相逢行二首 / 范姜美菊

伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
《诗话总龟》)"
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦,酒添颜色粉生光。


阮郎归·立夏 / 皇甫文明

宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
"东乌西兔似车轮,劫火桑田不复论。
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"


灵隐寺月夜 / 问甲辰

储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
重来兼恐无寻处,落日风吹鼓子花。"
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
拟作闲人老,惭无识者嗤。如今已无计,只得苦于诗。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。


斋中读书 / 公冶水风

雨暗江花老,笳愁陇月曛。不堪来去雁,迢递思离群。"
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
若比江南更牢落,子山词赋莫兴哀。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。